Berkata orang tua itu, “Wahai nak, janganlah kamu takut, sesungguhnya kamu terpelihara dan kamu tidak akan dimasukkan ke dalm api neraka.”
Berkata anak kecil itu, “Wahai kakek, kakek adalah orang yang berakal, tidakkah kakek lihat kalau orang menyalakan api maka yang pertama sekali yang mereka akan letakkan ialah ranting-ranting kayu yang kecil dahulu kemudian baru mereka letakkan yang besar. Jadi tentulah saya yang kecil ini akan dibakar dahulu sebelum dibakar orang dewasa.”

Berkata orang tua itu, sambil menangis, “Sesungguh anak kecil ini lebih takut kepada neraka daripada orang yang dewasa maka bagaimanakah keadaan kami nanti?”
Dari: Digital Library

Berkata orang tua itu, “Nak, janganlah kamu takut, sesungguhnya kamu terpelihara dan kamu tidak akan dimasukkan ke dalm api neraka.”
Berkata anak kecil itu, “Kek, kakek adalah orang yang berakal, tidakkah kakek lihat kalau orang menyalakan api maka yang pertama sekali yang mereka akan letakkan ialah ranting-ranting kayu yang kecil dahulu kemudian baru mereka letakkan yang besar. Jadi tentulah saya yang kecil ini akan dibakar dahulu sebelum dibakar orang dewasa.”

Lalu kakek itu berkata sambil menangis, “Sesungguh anak kecil ini lebih takut kepada neraka daripada orang yang dewasa maka bagaimanakah keadaan kami nanti?”

Rendahnya kualitas sumber daya manusia Indonesia diikuti juga dengan terpuruknya kualitas pendidikan di segala bidang dan tingkatan. Berdasarkan hasil studi “kemampuan membaca” siswa tingkat SD yang dilaksanakan oleh International Educational Achievement (IEA), diketahui bawha siswa SD di Indonesia berada di urutan ke 38 dari 39 negara. Hasil penelitian The Third International Mathematics and Science Studi Repeat tahun 1999, kemampuan siswa Indonesia di bidang IPA berada di urutan ke 32 dari 38 negara yang diteliti. Hal yang sama juga terjadi di bidang Matematika, di mana Indonesia berada di urutan ke-34 dari 38 negara yang diteliti.
Rendahnya kualitas pendidikan tersebut antara lain dipengaruhi oleh inputnya, terutama calon siswa sebagai calon input. Rendahnya kualitas calon siswa didasarkan pada suatu kenyataan bahwa selama ini perhatian kita terhadap pendidikan bagi anak usia dini masih sangat minim, seperti terungkap dari piramida pendidikan Depdiknas tahun 1999/2000. Partisipasi pemerintah dalam penyelenggaraan pendidikan bagi anak usia dini melalui pendirian TK di seluruh Indonesia hanya sekitar 255 buah (0,54%), 41.092 buah didirikan oleh pihak swasta (99,46%). Jumlah TK yang sudah berdiri sangatlah berimbang dengan jumlah anak yang seharusnya mengikuti pendidikan di tingkat tersebut. Keterbatasan jumlah ini ditambah dengan tidak meratanya penyebaran TK (pertumbuhan TK di perkotaan lebih pesat dibandingkan dengan di pedesaan).

Hakekat Anak Usia Dini
Ada dua pendapat tentang batasan anak usia dini yaitu (1) sesuai dengan UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas anak usia dini adalah manusia yang berumur antara 0 sampai dengan 6 tahun. Sedangkan (2) menurut para ahli dalam pendidikan anak usia dini adalah kelompok manusia yang berumur antara 0 sampai dengan 8 tahun.
Berdasarkan pada batasan usia sebagaimana telah disebutkan di atas, anak usia dini dapat di kelompokkan menjadi: (1) masa bayi, yaitu usia lahir sampai 12 bulan; (2) masa toddler (batita) yaitu usia 1 sampai dengan tiga tahun; (3) dan masa pra sekolah yaitu usia 3 sampai dengan 6 tahun. Sedangkan menurut pakar tahapan ini ditambah dengan satu tahapan lagi yaitu (4) masa kelas awal Sekolah Dasar yaitu antara usia 6 sampai dengan 8 tahun.
Pendidikan Anak Usia Dini
Pendidikan Anak Usia Dini adalah suatu proses pembinaan tumbuh kembang anak usia lahir hingga 6 tahun secara menyeluruh, yang mencakup aspek fisik, dan nonfisik, dengan memberikan rangsangan bagi perkembangan jasmani, rohani (moral dan spiritual), motorik, akal pikiran, emosional, dan seosial yang tepat dan benar agar anak dapat tumbuh dan berkembang secara optimal. Adapun upaya yang dilakukan mencakup stimulasi intelektual, pemeliharaan kesehatan, pemberian nutrisi, dan penyediaan kesempatan-kesempatan yang luas untuk mengeksplorasi dan belajar secara aktif. Dengan demikian hakekat Pendidikan Anak Usia Dini dapat dideskripsikan sebagai berikut:
a. Pendidikan bagi anak usia dini adalah pemberian upaya untuk menstimulasi, membimbing, mengasuh, dan pemberian kegiatan pembelajaran yang akan menghasilkan kemampuan dan ketrampilan pada anak.
b. Pendidikan anak usia dini merupakan salah satu bentuk penyelenggaraan pendidikan yang menitikberatkan pada peletakan dasar ke arah pertumbuhan dan perkembangan fisik (koordinasi motorik halus dan kasar), kecerdasan (daya pikir, daya cipta, kecerdasan emosi, dan keerdasan spiritual), sosio-emosional (sikap dan perilaku serta agama), bahasa dan komunikasi.
c. Sesuai dengan keunikan dan pertumbuhan anak usia dini disesuaikan dengan tahap-tahap perkembangan yang dilalui oleh anak usia dini.
Tujuan Pendidikan Anak Usia Dini
Sedangkan Pendidikan Anak Usia Dini setidaknya mempunyai dua tujuan; yaitu tujuan utama dan tujuan penyerta. Tujuan utama dilaksanakannya Pendidikan Anak Usia Dini adalah untuk membentuk anak Indonesia yang berkualitas, yaitu anak yang tumbuh dan dan berkembang sesuai dengan tingkat perkembangannya sehingga memiliki kesiapan yang optimal di dalam memasuki pendidikan dasar serta mengarungi kehidupan di masa dewasanya. Karena itu utjuan utama Pendidikan Anak Usia Dini adalah memfasilitasi pertumbuhan dan perkembangan anak sedini mungkin yang meliputi aspek fisik, psikis, dan sodial secara menyeluruh yang merupakan hak anak. Dengan pertumbuhan dan perkembangan itu, anak diharapkan lebih siap untuk belajar lebih lanjut, bukan hanya belajar (akademik di sekolah), melainkan belajar sosial, emosional, moral, dan lain-lain pada lingkungan sosial. Jadi itulah tujuan utamanya (primary goal).
Adapun tujuan penyerta (naturing goal) Pendidikan Anak Usia Dini membantu menyiapkan anak mencapai kesiapan belajar (akademik) di sekolah. Karena itu menempatkan tujuan penyerta di atas segalanya mengandung resiko terhadap terjadinya praktik-praktik keliru yang terlalu berbobot akademik pada Pendidikan Anak Usia Dini, seperti terbukti pada TK dan RA selama ini.

Urgensi Pendidikan Anak Usia Dini
Berdasarkan uraian di atas terlihat bahwa Pendidikan Anak Usia Dini adalah sangat penting. Selain itu Pendidikan Anak Usia Dini itu penting karena hal-hal berikut ini:
a. Dalam dimensi kehidupan berbangsa dan bernegara, anak adalah penentu kehidupan di masa mendatang. Di tangannyalah kehidupan berbangsa dan bernegara berada, Pembentukan karakter bangsa dan sumber daya manusia ditentukan oleh bagaimana memperlakukan yang tepat kepada mereka sedini mungkin.
b. Usia sejak kelahiran sampai dengan 8 tahun merupakan usia yang sangat kritis bagi perkembangan semua anak, tanpa memandang dari suku, budaya dan agama manapun anak itu berasal. Stimulasi yang diberikan kepada anak usia dini akan mempengaruhi laju pertumbuhan dan perkembangan anak serta sikap dan perilaku sepanjang rentang kehidupannya.
c. Penelitian menunjukkan bahwa sejak anak lahir memiliki kurang lebih 100 miliar sel otak. Sel-sel saraf ini harus rutin diberikan stimulasi dan didayagunakan agar terus berkembang jumlahnya. Jika tidak, jumlah sel tersebut akan terus berkurang yang berdampak pada pengikisan segenap potensi kecerdasan anak.

Kesimpulan
Dari uraian di atas kiranya dapat diambil beberapa kesimpualan; di antaranya adalah:
1. Bangsa Indonesia harus segera mengejar ketertinggalannya dengan bangsa-bangsa lain di dunia dalam berbagai aspeknya, terutama dalam bidang pendidikan yang selama ini mendapatkan urutan yang kurang signifikan bahkan dengan negara-negara yang jauh lebih muda usia kemerdekaannya.
2. Pendidikan tersebut mencakup pendidikan kepada anak dalam rentang usia 0 sampai 8 tahun. Hal ini sangat penting dilakukan karena dalam usia inilah yang menjadi penentu keberhasilah anak di masa-masa sesudahnya.
3. Upaya-upaya untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas pendidikan pada anak usia dini harus selalu ditingkatkan, tidak hanya oleh pemerintah tetapi juga oleh segenap lembaga kemasyarakatan dan juga semua unsur masyarakat. Upaya ini diharapkan dapat menjalin keterpaduan dalam rangka mengangkat harkat dan martabat bangsa. Karena pendidikan pada anak usia dini akan menjadi fondasi yang kokoh terhadap perkembangan anak bangsa dan bisa menghantarkan mereka untuk membangun bangsa ini ke arah yang lebih kompetititif.
4. Lembaga pendidikan tinggi juga harus bertanggung jawab atas terlaksananya program pendidikan ini. Lembaga pendidikan tinggi berkewajiban untuk memproduk calon-calon pendidik usia dini yang handal, yang mampu memberikan pembinaan dan pencerahan kepada tunas-tunas bangsa.
5. Menjalankan pendidikan pada anak usia dini juga sekaligus mengemban amanat dari Tuhan sebagai suatu yang harus diemban dan dilaksanakan sebaik mungkin sebagai bentuk dari pengabdian manusia terhadap bangsa, negara, dan agamanya.
—

DAFTAR PUSTAKA
Direktorat PADU (2002). Acuan Menu Pembelajaran pada Pendidkan Anak Dini Usia (Menu Pembelajaran Generik). Jakarta: Direktoran Padu

Hapidin. 2006. Model-Model Pendidikan Anak Usia Dini. Jakarta: Ghiyats Alfiani Press.

Jalal, Fasli. ”Pendidikan Anak Dini Usia, Pendidikan yang Mendasar”. Buletin PADU (Jurnal Ilmiah, Edisi Perdana). Jakarta: Direktorat PADU

Jalal, Fasli. 2005. ”Kebijakan Pemerintah Tentang Pendidikan Anak Dini Usia (PADU)”. Makalah Disampaikan dalam ”Seminar Pendidikan Anak Dini Usia” di UHAMKA. Jakarta.

Rahman, Arif. 2005. ”Pengembangan Multiple Intelegences Anak Usia TK”. Makalah Disampaikan dalam ”Seminar Pendidikan Anak Dini Usia” di UHAMKA. Jakarta

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta: Lembaran Negara Republik Indonesia No. 78, 2003

selengkapnya silahkan lihat paparan berikut:Hari Kiamat

الدراسة المنزلية Homeschooling أصبحت شائعة اليوم في أمريكا، ويزيد عدد المتعلمين بهذه الطريقة عن أكثر من 2 مليون طفل.. ويختلف نظام التعليم المنزلي من ولاية إلى أخرى في الولايات المتحدة، ولكنه عموما يخضع لرؤية عامة على مستوى الولايات المتحدة.. ولا ريب أن انتشار هذا النظام من التعليم كان ثمرة من ثمرات جهود دعاة اللا مدرسية. العالم يعود تدريجيا إلى الفطرة.. إلى طريقة التعليم التي صنعت الحضارة.. لكننا ـ كالعادة ـ ما زلنا بانتظار أن ينجحوا لنقلدهم بطريقة مشوهة، وبعد فوات الأوان!!

يقول عمرو خالد:

اللقاءات والمؤتمرات التي تعقد عن التعليم كلها بلا منازع تتكلم عن الثمرة ولا يوجد أي شيء يتحدث عن الشجرة التي أنبتت تلك الثمرة.. هل هذا يعقل؟.. هل المنظومة الحالية قرآن منزل؟.. هل يجب أن يكون النظام هو ابتدائي فإعدادي فثانوي؟.. لماذا لا نفكر خارج هذا الإطار؟.. الغرب فكر خارج هذا الإطار وسأعطيكم مثلا: بعد ثورة الاتصالات والتكنولوجيا فكر الغرب في نظام التعليم والعمل المنزلي من خلال الانترنت.. أما نظام التعليم المنزلي (home schooling – home education) فقد تم عمله للتغلب على مشكلة انحراف الشباب وشجعت عليه الكنائس خاصة الكنيسة الكاثوليكية.. وبدأ الأولاد يتعلمون في المنازل وكانت المفاجأة أن معدلات نجاح الأولاد في هذا النظام فاقت نظام التعليم في المدارس.. أنا لا أطلب أن نقوم بعمل نفس هذا الشيء لأنه قد لا يكون مناسبا لبلادنا ولكني فقط أطلب أن نفكر خارج الإطار الحالي لمنظومة التعليم.

سأقص عليكم نكتة للتخفيف من حدة الكلام: في بلادنا نحن نقوم بتنفيذ منظومة أفضل من منظومة الغرب!!.. ما هي؟.. في بلادنا نقوم بالفعل بنوعين من التعليم في نفس الوقت:

(1) الدروس الخصوصية مثلها مثل التعليم المنزلي

(2) التعليم المدرس العادي.

فنحن الوحيدون في العالم الذين نعلم أولادنا نوعين من التعليم في نفس الوقت وندفع لنوعين من التعليم في نفس الوقت.. ما شاء الله.. أولادنا أبطال لأنهم يتلقوا نوعين من التعليم والآباء أبطال لأنهم يدفعون لنوعين من التعليم.. ولكن هل نقوم بهذا من أجل حماية أولادنا من الانحراف؟؟ أنا مازلت لا أعرف المنظومة الجديدة ولكني فقط أريد أن أعرف إذا كنتم اقتنعتم أن المنظومة الحالية أصبحت لا تصلح وأن الثمرة التي تنبتها أصبحت غير مطلوبة.. هل اقتنعتم؟؟

المدارس العامة يمكنها تضييع 12 عاما من عمر ابنك،

يقول جويل تورتيل Joel Turtel محلل السياسة التعليمية ومؤلف كتاب “دولة الرفاهية: لا رحمة للطبقة المتوسطة”/

عندما تجبر الأطفال على دراسة مناهج تصيبهم بالملل، فإنهم يتعلمون فقط أن يكرهوا التعليم!! إنّ بنيامين فرانكلين وجورج واشنطون وتوماس أديسون ومارك توين، قد ذهب كل منهم إلى المدرسة الرسمية لمدة أقل من عامين اثنين فحسب، بينما تعلموا جميعا تعليما منزليا على يد آبائهم، أو تعلموا ذاتيا بعد أن تعلموا القراءة.

ويقول الكاتب جون جاتو John Gatto في كتابه “تغبيتنا Dumbing Us Down” إن معظم الأطفال يمكنها أن تتعلم القراءة والكتابة والعمليات الحسابية الأساسية في 100 ساعة فحسب من الدراسة المركزة.

هذا بينما نحبس أطفالنا في المدارس 12 عاما ليتعلموا القراءة بالكاد!!

إنّ الطفل إذا تعلم القراءة والكتابة خلال عامين من الدراسة المركزة، لم تعد به حاجة إلى المدارس العامة على الإطلاق، فبمساعدة أهاليهم وإرشادهم يمكنهم التقدم في التعليم والدراسة من خلال المنزل.. هناك حاليا أكثر من 2 مليون طفل يفعلون هذا.. هذا هو ما يسمى بالدراسة المنزلية.

إنّ المدارس العامة هي احتكارات مدارة حكوميا، والمدارس السيئة لا يتم إغلاقها، فهي ممولة بنقود دافعي الضرائب الإلزامية، والمدرسون غير الأكفاء أو دون المتوسط لا يتم رفتهم، فهم محميون بقوانين الإقطاع!!.. لهذا لن يتحسن مستوى المدارس العامة أبدا وستظل دائما تهدر أعمار الأطفال الثمينة.

فإذا قدّر الآباء قيمة أعمار أطفالهم ونجاحهم المستقبلي في الحياة، توجّب عليهم حينئذ أن إخراج أطفالهم من المدارس العامة نهائيا!!

هذه هي فوائد انتزاع أطفالكم من هذه المدارس:

- أطفال التعليم المنزلي ليسوا سجناء نظام قادر على تحطيم احترامهم لذواتهم وقدرتهم على القراءة، بل وحب التعلم نفسه!

- أطفال التعليم المنزلي ليسوا مضطرين لقراءة كتب المدرسة الغبية أو دراسة موضوعات يكرهونها، أو تحمل البقاء في حصص لا معنى لها لست أو ثماني ساعات يوميا!

- أطفال التعليم المنزلي ليسوا معرضين للمخدرات أو الطغيان أو العنف أو الضغط النفسي من الزملاء، خلافا لما يلمّ بهم في المدارس العامة.

- أطفال التعليم المنزلي المختلفين عن غيرهم بشكل ما ليسوا مضطرين للتعرض للسخرية والتعليقات الوقحة من زملائهم في الفصل.

- الأطفال بطيئو التعلم ـ من ذوي الاحتياجات الخاصة ـ لن يشروا بالخزي أمام زملائهم كما يحدث عندما يوضعون في الفصول العامة، ولن يشعروا بخزي أكبر كالذي يشعرون به عندما يضعهم المدرسون فيما يسمونه بالفصول الخاصة.

- التلاميذ الأسرع تعلما لن يحتاجوا إلى الجلوس في الفصول المخدرة للعقل، المصممة للطلاب الأقل مستوى! – أطفال التعليم المنزلي ليسوا مضطرين لإضاعة أوقاتهم في حفظ حقائق عديمة القيمة تصيبهم بالملل، فقط لمجرد اجتيازهم الامتحان الغبي التالي ليطيعوا ويسعدوا السلطات المدرسية!

- أطفال التعليم المنزلي ليسوا مضطرين لقضاء 12 عاما من أعمارهم في مدارس عامة من الدرجة الثالثة، من تلك التي تترك تلاميذها وهم بالكاد قادرين على قراءة شهادات تخرجهم!!

- يقول جون هولت مؤلف كتاب “كيف يفشل الأطفال” إنّ معظم الأطفال ينسون ما حفظوه من اجل الامتحان بمجرد انتهاء الامتحان، لذا فإن مثل هذه الطريقة في التقييم عديمة الجدوى!!.. إن الحقائق التي لا قيمة لها بالنسبة للطفل تعبر من خلاله كالمنخل، وسريعا ما ينساها!.. أطفال التعليم المنزلي ليسوا مضطرين لدراسة مناهج إجبارية عديمة المعنى، فرضتها عليهم سلطات المدارس العامة الغبية!

- أطفال التعليم المنزلي ليسوا مضطرين لأن يعاملوا مثل روبوتات ضئيلة العقل بلا روح، يتم تلقينها نفس المواضيع في نفس الوقت ونفس المكان بنفس التتابع، كباقي رفاقهم. – أطفال التعليم المنزلي ليسوا مضطرين للجلوس بهدوء في فصل به 25 طالبا (احم.. عندنا الفصل به 70 طالب!!!) والتظاهر بأنهم سعداء بوجودهم في مثل هذا السجن المصغر المسمى مدرسة عامة، لمجرد تلافي عقاب المدرس على سوء تصرفهم أو تململهم في مقاعدهم!.. أيّ شخص بعقل بالغ سيتساءل إن كان قد أجبر على الجلوس في محاضرة مملة لمدة ساعة واحدة فحسب، بينما تتوقّع المدارس العامة من الأطفال أن يظلوا جالسين في مقاعدهم من أجل محاضرات مملة عن مواضيع لا تعني لهم شيئا لمدة تتراوح من 6 إلى 8 ساعات يوميا!! – أطفال التعليم المنزلي ليسوا مضطرين للرعب من إغضاب المدرس بسبب إجاباتهم الخاطئة في امتحانات بلا معنى!!

- الصغار والأطفال يعانقون الحياة والتعليم بعاطفة، وهذا سبب سرعة تعلمهم.. وقد لاحظ جون هولت أنهم بمرور الوقت ووصولهم إلى الصف الخامس في المدرسة يكونون فد صاروا في الفصل كسالى مملين غير مبالين بل وغالبا مرعبين!!

- أطفال التعليم المنزلي لن يتم إرهابهم باختبارات المستوى والمقارنات مع أقرانهم، وربط التعليم بهذا الفزع!!.. كما لن يتم ربط تعليمهم دائما بالحصول على الإجابة الصحيحة التي تصر عليها السلطات المدرسية!!

- التعليم المنزلي يعطي الآباء التحكم في القيم التي يتعلمها أبناؤهم، وبذلك يمنعون السلطات المدرسية من تلقين أبنائهم القيم الملتوية والاعتقادات الإلحادية والأفكار السياسية، كما يمنع الأبناء من التعرض لحصص الجنس المحرجة والصادمة، أو التعرض لتعاطي المخدرات.

- يتيح التعليم المنزلي للوالدين اختيار مقرر دراسي يناسب طفلهم، مما يجعل التعليم متعة، حيث يمكن للوالدين تعريض الطفل لمواضيع مختلفة، ومن ثم التركيز على المواضيع التي يستمتع بها الطفل.. كمنا يمكن للطفل تعلم المواضيع التي لا تدرس في أي مدرسة كالفنون والموسيقى.

- الطفل ليس مضطرا للتنافس مع 25 زميلا لجذب انتباه المدرس، فهو يحصل على الإجابة بمجرد سؤال أبويه، أو يبدآن معا في البحث عنها.

إذن فمجرد إخراج الطفل من المدرسة هو مكسب هائل في حد ذاته!

Setiap kali kita membutuhkan sesuatu dari selain kita, kita menyangka bahwa itulah yang akan membuat kita bahagia. Kita menggantungkan harapan pada selain kita, selain Allah. Padahal semakin kita berarap orang lain berbuat sesuatu untuk kita maka sebenarnya peluang bahagia itu malah akan terus menurun. Kenapa? Ibarat cahaya matahari yang memancar tanpa membutuhkan input dari luar, kebahagiaan yang hakiki itu justru datng bukan dari seseorang atau dari sesuatu.

Salah satu bentuk kebahagiaan yang sejati adalah ketika kita hanya menggantungkan segala urusan kepada Allah. Bagi orang yang mengenal Allah dengan baik, dan ia tidak berharap banyak dari selain Allah, itulah salah satu kebahagiaan. Maka bagi kita yang selama ini masih sangat ingin dihargai, masih sangat ingin dihormati, masih sangat ingin dibedakan oleh orang lain, masih sangat ingin diberi ucapan terima kasih ketika melakukan sesuatu untuk orang lain, atau masih sangat ingin dipuji, maka sebenarnya makin tinggi kebutuhan kita akan penghargaan dari orang lain, itulah yang akan menyempitkan hidup kita. Barang siapa yang berhasil lepas dari kebutuhan-kebutuhan semacam itu, dan kita sudah mulai bisa menikmati indahnya memberikan senyuman kepada orang lain dan bukannya diberi senyuman; atau merasakan nikmatnya bisa menyapa orang lain dan bukan disapa, nikmatnya menyalami dan bukan menunggu disalami, semakin kita tidak berharap orang berbuat sesuatu untuk kita, maka inilah fondasi kita dalam menikmati hidup ini. Kenyataan yang ada di masyarakat kita dengan terjadinya beraneka kemunkaran, kezhaliman dan kejahatan, itu disebabkan karena kita terlalu banyak berharap kepada makhluk dan tidak kepada Allah.

Saudara-saudaraku yang dimuliakan Allah, suatu ketika Rasulullah Saw. ditanya, “Ya Rasulullah, mengapa engkau diutus ke bumi?” Maka jawaban Rasulullah sangat singkat sekali, “Sesungguhnya aku diutus ke bumi hanyalah untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.” Menurut Imam Al Ghazali, berdasarkan apa yangbisa saya fahami, akhlak itu adalah respon spontan terhadap suatu kejadian. Pada saat kita diam, tidak akan kelihatan bagaimana akhlak kita. Akan tetapi ketika kita ditimpa sesuatu baik yang menyenangkan ataupun sebaliknya, respon terhadap kejadian itulah yang menjadi alat ukur akhlak kita. Kalau respon spontan kita itu yang keluar adalah kata-kata yang baik, mulia, berarti memang sudah dari dalamlah kemuliaan kita itu. Tanpa harus dipikir banyak, tanpa harus direkayasa, sudah muncul kemuliaan itu. Sebaliknya kalau kita memang sedang dikalem-kalem, tiba-tiba terjadi sesuatu pada diri kita, misalnya sandal kita hilang, atau ada orang yang menyenggol, mendengar bunyi klakson yang nyaring lalu tiba-tiba sumpah serapah yang keluar dari mulut kita, maka lemparan yang keluar sebagai respon spontan kita itulah yang akan menunjukkan bagaimana akhlak kita. Maka jika bertemu dengan orang yang meminta sumbangan lalu kita berfikir keras diberi atau jangan. Kita berfikir, kalau dikasih seribu, malu karena nama kita ditulis, kalau diberi lima ribu nanti uang kita habis. Terus… berfikir keras hingga akhirnya kita pun memberi akan tetapi niatnya sudah bukan lagi dari hati kita karena sudah banyak pertimbangan.Padahal keinginan kita semula adalah untuk menolong. Kalau sudah demikian, sebetulnya bukan akhlak dermawan yang muncul.

Saudar-saudaraku sekalian, inilah sekarang paling menjadi masalah bagi peradaban kita. Kita empunyai anak, dia memiliki gelar yang bagus, sekolahnya pun di tempat yang bergengsi, tapi akhlaknya jelek, maka tidak ada artinya. Kita punya dosen, gelarnya berderet banyak, rumahnya pun mentereng, tapi jikalau akhlaknya, celetuk-celetukannya atau sinisnya tidak mencerminkan struktur keilmuan seperti yang dimilikinya, maka jatuhlah ia. Ada orang yang dianggap dituakan, tetapi akhlaknya jelek, maka walaupun ia dituakan, dia gagal mendapatkan penghormatan. Atau kita punya atasan, seorang pejabat yang bagus karirnya akan tetapi akhlaknya, …masya Allah, sudah punya isteri tapi ia dikenal berzina dengan perempuan lain, di kantor ia mengambil harta dengan cara tidak halal, maka jatuhlah ia.

Sekarang ini krisis terbesar kita memang krisis akhlak. Oleh karena itu, saya sependapat dengan seorang pengusaha terkenal dari Jepang yang mengatakan bahwa jikalau seseorang ingin memimpin perusahaan dengan baik, maka sebetulnya skill atau keahlian itu cukup 10% saja, yang 90% adalah akhlak. Karena akhlak yang baik, orang yang cerdas pun mau bergabung denganya. Mereka merasa aman, merasa tersejahterakan lahir batinnya. Akibatnya, berkumpulah para ahli. Kemudian kepada mereka diberikan motivasi dengan akhlak yang baik maka jadilah sebuah prestasi yang besar. Oleh karena itu sebenarnya kesuksesan itu adalah milik orang yang berakhlak mulia.

Sekedar ilustrasi, suatu saat sedang terjadi dialog antara suami dan isteri. Sang isteri menginginkan anaknya menjadi bintang kelas, akan tetapi sang suami mengatakan bahwa bintang kelas itu bukan alat ukur kesuksesan anak sekolah. Menjadi bintang kelas itu tidak harus, tidak wajib. Yang wajib bagi anak itu adalah memiliki akhlak yang mulia. Apalah artinya ia menjadi bintang kelas apabila kemudian ia jadi terbelenggu oleh keinginan dipuji teman-temannya. Jadi dengki terhadap orang-orang yang pandai dikelasnya, atau menjadi takabbur karena kepandaiannya itu. Apa artinya bintang kelas seperti ini? Lebih baik lagi jika kita bangun mental anak kita lebih bagus, matang pada tiap tahapannya. Kalaupun suatu saat ia ditakdirkan menjadi bintang kelas, maka itu adalah buah dari pemikirannya. Sementara itu ia pun sudah siap denga mentalnya: tidak dengki, tidak iri, tidak jadi sombong. Nilai ini tentunya jadi lebih bagus daripada nilai menjadi bintang kelasnya. Apalah artinya kita lulus terbaik jika kemudian menjadi jalan ujub takabbur. Lulus itu hanya nilai,nilai, nilai….

Saudara-saudara sekalian, inilah yang sepatutnya menjadi bahan pemikiran kita. Kita berbicara seperti ini sebenarnya bukan untuk memikirkan seseorang. Siapa yang akhlaknya demikian, demikian…Kita berbicara seperti ini adalah untuk memikirkan diri kita sendiri. Apakah saya itu berakhlak benar atau tidak? Bagaimana cara melihatnya?Ya, lihat saja kalau kita mendapati masalah. Bagaimana respon spontan kita? Bagaimana struktur kata-kata kita, raut wajah kita? Apakah kita cukup temperamental? Apakah kata-kata kita keji, menyakiti, arogan? Itulah diri kita. Kesuksesan dan kegagalan itu bergantung pada hal semacam ini. Bergantung apa yang kita lakukan. Apakah dengan DT bisa menjadi sebesar ini sudah menjadi tanda kesuksesan? Belum. Masih jauh. Kalau hanya alat ukur kemajuan bertambahnya bangunan atau tanah, ah… orang-orang kafir juga bisa melakukannya. Kalau hanya sekedar jama’ah berhimpun banyak, itupun gampang. Tetapi apakah dakwah ini elah mampu merobah akhlak kita? Itulah alat ukurnya.

Sering diungkapkan, bagaimana ukuran kesuksesan seseorang dalam berdakwah? Gampang. Kesuksesan seseorang yang berdakwah adalah apakah dirinya pun bisa berubah menjadi lebih baik atau tidak? Kalau hanya berbicara seperti ini, mengeluarkan dalil tapi yang bersangkutan akhlaknya tidak berubah, itu malah mencemarkan agama. Kesuksesan dakwah bukan karena banyaknya pendengar atau jumlah jama’ah karena dakwah itu bukan sekedar menikmati kata-kata. Kesuksesan berdakwah adalah ketika yang berdakwah ini pun semakin baik akhlaknya, semakin tinggi nilai kepribadiannya. Insya Allah. Mudah-mudahan keluhuran pribadi itulah yang menjadi alat dakwah kita. Bukan hanya mengandalkan kekuatan kata-kata belaka.

Sumber: www.metafisika.info